부제목 :
호박에 줄긋는다고 수박 못된다
이번 세월호 참사는 대한민국의「맨얼굴」을 그대로 보여주었다. 좀처럼 보여주지 않아 정확히 어떤 얼굴이었는지 몰랐는데 이번에는 여지없이 보여줄 수밖에 없다.
(김성춘 푸른한국닷컴 칼럼위원)그동안 대한민국의 얼굴은 조선시대 문인 유몽인의 시「상부탄(孀婦歎)」의 표현을 빌리자면「일흔 살 할머니가 재가하기 위해 분단장한 얼굴」이었다.
이제까지 대한민국 사람들은 화장한 얼굴을 진짜 대한민국의 얼굴로 알았고. 잘 차려입은 옷을 보고 대한민국이 아주 건강한 줄 알았다.
그동안 대한민국 사람들은 화장한 얼굴에 현혹 당했고. 미혹 당한 것이다. 한 마디로 철저하게 속았던 것이다. 얼굴은 마음의 표상이라는데 이번에 드러난 대한민국의 맨얼굴에서 사람들은 대한민국의 속내도 알게 됐다.
처음으로 드러난 맨얼굴은 그렇게 잘 생기지도 그렇다고 못생긴 얼굴도 아니었다. 깊게 파인 이마의 주름살들에서는 고된 역사가 묻어나왔고, 맑지 못한 눈은 지칠 줄 모르는 물욕을 나타냈으며, 몇 개의 크고 작은 상처들은 앞날도 그리 만만치 않을 것임을 보여주었다. 전체적인 얼굴모양은 그동안 물불가리지 않고 두서없이 살아왔음을 십분 말해주고 있다.
정면에서 바라본 얼굴의 선들에서는 어떤 지적인 흔적이나 정신적인 아취는 좀처럼 찾아볼 수 없었다. 그 얼굴색은 기름기로 번들거렸으나 그것은 동맥경화의 표시였다.
어느 정도 물질적 성취를 이룬 자의 얼굴색이었지만 정신적으로 빈곤한 자의 얼굴색이었다. 또 그 얼굴색에서는 잘못을 부끄러워하는 연분홍색은 없었으며 다만 푸르뎅뎅하고 시꺼먼 얼굴이었고 몹시도 두껍다는 인상을 받았다.
오른쪽에서 본 측면의 얼굴은 정의로운 기개나 열대 아마존 밀림의 키 큰 나무들이 아래의 작은 식물들에게 햇빛을 양보하는 배려는 없이 보였다.
그 옆 얼굴은「불행한 인간보다는 행복한 돼지」를 용인하는 것이었고, 배고픈 시나이사막의 유랑 대신에 노예라도 좋으니 이집트에서 빵이라도 실컷 먹자는 이스라엘인의 얼굴을 닮기도 했다.
왼쪽에서 본 축면의 얼굴은 불의를 저지르는데 망설이거나 고민하는 그런 얼굴이 아니었고,「정의」나「인간의 길」앞에서는 눈을 바로 뜨지 못하였고 시선을 어디에 둘지 몰라 안절부절 했다.
또 왼쪽에서 바라본 그 얼굴은 수단과 방법을 가리지 않는데 결연하였으며 마르크스를 비난하면서도 그 마르크스보다 더 물질적인 이중성도 띠고 있다.
그 눈빛은 적개심과 살기를 내뿜었고. 꽉 다문 입술은 상식과는 반대로 나와 생각이 다르면 적이고, 다양하거나 다원적인 것은 악이며, 단세포적이고 일원적인 것만이 선이라는 것을 말하고 있었는데 그것은 유전적인 것이었다. 그리고 그 목소리에서는 자신은 오류가 없으며 자신만이 진리라는 확신으로 가득 차 있다.
눈썹이 성긴 것은 꼭 형제와 이웃들과 화목하지 못함을 보여주고. 너무 튀어나온 광대뼈는 이 사람이 강퍅하고 완고하며 저돌적이고 만용적임을 드러냈다.
또 얕은 입술은 그의 심지가 깊지 못할 뿐 아니라 원모심려(遠謀深慮)의 소유자가 아님도 알 수 있게 하였다.
그의 말들은 다듬어지지 않아 그가 반가(班家)의 사람이거나 왕후의 궁정에서 자란 사람이 아니라는 것이고. 그가 내 뱉는 언어들은 도저히 개념을 가졌거나 사유(思惟)하는 사람의 것이라고는 믿기 어려웠다.
아! 나는 오늘 마가복음의「숨겨진 것은 드러나기 마련이고. 감춰진 것도 드러나기 마련」이라는 말씀이 한 치의 빈틈도 없음도 알았고.「호박에 줄긋는다고 수박 못된다.」는 말이 우리 대한민국을 두고 한 말임도 알게 됐다.
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세월호 참사는 대한민국의'맨얼굴'
