김민수 칼럼니스트
조선시대에는 천(天)·지(地)·인(人)에 대한 국가의 제례로 환구제(圜丘祭)·종묘제(宗廟祭)·사직제(社稷祭)가 있다.
환구제(圜丘祭)는 농업의 풍작을 기원하거나 기우제를 국가적으로 거행하는 데서 시작되었고 제도화된 환구제(圜丘祭)는 고려 성종(成宗) 때부터다. 조선 세조(世祖) 때 원구제가 폐지되었다가 국호를 대한제국이라 하고 고종이 광무황제로 즉위하여 천자의 제천의식(祭天儀式)을 봉행했다.
종묘제(宗廟祭)는 역대 임금에게 제사를 지내는 의식으로서 나라의 으뜸가는 행사였다. 조선시대에는 춘하추동의 첫달과 12월 섣달에 대제를 올렸는데 경건한 분위기를 더욱 고양시키기 위한 음악과 무용으로서 종묘제례악이 따른다.
신을 맞이하는 영신례(迎神禮)로 시작하여 신에게 제물을 바치는 천조례(薦俎禮), 잔을 올리는 초헌례·아헌례·종헌례에 이어 음복례가 행해지고, 신을 보내 드(리는 송신례(送神禮)를 갖춘 후에 축(祝)과 폐(幣)를 망료(望燎) 위에 불사르는 것으로 끝난다.
종묘제례악은 우리 고유의 음율로 왕조의 창업과 기상을 노래하고 있으며 모든 행사의 순서에 맞추어 춤과 음악이 조화를 이룬다. 엄숙한 제사 의례 만큼이나 장엄미가 돋보이는 음악이다.
사직제(社稷祭)는 토지를 관장하는 사신(社神)과 농작의 풍년을 좌우하는 곡식의 신인 직신(稷神)에게 드리는 제례로, 대사(大祀)에 속하여 사직대제라고 한다.유교를 국시로 삼은 조선 왕실의 조상신에게 제사를 드리는 종묘제례(宗廟祭禮)와 함께 국태민안을 기원했던 중요한 의식이었다.
조선 전기에는 1474년(성종 5)에 편찬된 국조오례의(國朝五禮儀)에 따라 거행하였고, 후기에는 1783년(정조 7)에 작성된 사직서의궤(社稷署儀軌)에 따라 유교적 의례로 거행하였다. 대한제국 때에는 1897년 사례소(史禮所)에서 편찬한 대한예전(大韓禮典)에 따라 황제의(皇帝儀)로 거행되었다.
사직제는 매년 2월과 8월, 그리고 동지와 섣달 그믐날 밤에 거행되었는데, 제물로는 소·돼지·양의 생고기와 포(脯), 각종 곡식을 진설한다. 길례(吉禮)의 일종이므로 주(奏)·악(樂)·무(舞)와 폐(幣)를 드리고 초헌(初獻)·아헌(亞獻)·종헌(終獻)의 삼헌례(三獻禮)로 진행된다.
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환구제(丘祭)종묘제(宗廟祭)·사직제(社稷祭)
